jadeArt

2008. június 24., kedd

Nádor Tibor

nagyon köszönöm, hogy látogatjátok a blogomat. annak is örülnék, ha írnátok, hozzászólnátok - mert számomra ez az egyetlen visszajelzés. azt, hogy valaki egyáltalán benéz ide, azt is csak azóta tudom, amióta feltettem a számlálót.
ma egy olyan festőt szeretnék bemutatni, aki valóban a kortársam. egyidősek vagyunk, és pár éve még azt írtam, hogy a legfiatalabb generációhoz tartozik, bár képei már akkor is érettek és hitelesek voltak.
az alábbi tanulmányom két éve született. ha minden igaz, idén egy nagyobb írásom is meg fog jelenni Tiborról. decemberben az Aulich Galériában lesz egy nagyobb kiállítása, és az ahhoz készülő katalógus-kötet bevezető tanulmányának írására kért fel.
szeretettel ajánlom Nádor Tibor festményeit mindenki figyelmébe.

Belső tájakon
Nádor Tibor képeiről

Amióta az ember önmagáról gondolkodik, folyamatosan a természettel való viszonyán keresztül igyekszik definiálni helyzetét, és a körülötte lévő világot. Ez a természetes közeg, a táj az otthona, mégis állandó késztetést érez rá, hogy meghódítsa, a saját szolgálatába állítsa, sőt sokszor arra is, hogy teljesen legyőzze. Ugyanakkor a természeti környezettel való kapcsolat az ember birtoklási vágyának egyik legszembetűnőbb bizonyítéka is. Az önző vágyak részlegesen eredményekhez is vezetnek. Vannak természeti erők, amelyeket sikerült felhasználnia, terek, amelyeket birtokba vehetett, legtöbbször azzal sem törődve, hogy ezzel más élőlények otthonát dúlja fel, ragadja el. Sőt azzal sem, hogy mindezzel mára már sokszor saját létének feltételeit is fenyegeti.
Így nem véletlen, hogy a művészi ábrázolásnak ősidőktől fogva az egyik alapvető témája az embert körülvevő természeti jelenségek megragadása. Már az őskori barlangfestmények készítői is azt a természetes környezetet jelenítették meg, amelyben éltek. A táj ábrázolása azonban csak jóval később, a X-XI. században vált önálló festészeti témává, először a kínai művészetben (a Tang-dinasztia idején, majd a Song időkben). Ezeken a korai távol-keleti képeken ember fölé tornyosuló, álomszerűen megjelenített világ látható, ahol a homályból kiemelkedő magas sziklák, valamint a mozdulatlanságba merevedett folyók szimbolikus értelmet is hordoznak. A távol-keleti művészek tehát elsősorban a meditáció helyeként, örökkévalóságában, látomásként ragadták meg a statikus táj időtlen nyugalmát. A további századokban is folyamatosan jelen volt a táj a festészetben, hol bibliai vagy mitologikus jeleneteknek szolgáltatva hátteret (illetve sokszor inkább a jelenetek szolgáltak ürügyül, hogy a festők a tájat ábrázolhassák), máskor önálló képtémaként is megjelent. Lényegbevágó szemléleti változás a XX. században következett be a tájábrázolás területén. A modern ember természetlátásának átalakulása vezetett a másfajta megjelenítés igényéhez, ami pedig szorosan összefügg a technikai eszközök rohamos fejlődésével, illetve a repülés által kínált, újszerű perspektívákkal.
Nádor Tibor (1967) 1994 óta folyamatosan fest és rajzol nyaranta tájakat a szabadban, az ország különböző vidékein, elsősorban Nógrádban és Borsodban. Most látható legújabb sorozatának, ezek a többnyire kisméretű plein air képek (például Hegyoldal aratás után, 2005) adják a kiinduló pontját, amelyeket a műteremben érlelt tovább, nagyobb méretben átdolgozva, a látványból eredő, de attól bizonyos mértékig el is távolodó kompozíciókká. A szabadban, az akvarell sajátosságai szerint improvizatív és intuitív módon feltett látvány-emlékeket a műteremben szinte absztrakt „folttájakká” alakítja. Bár a festmények konkrét tájélményből indulnak ki, mégis az elkészült képeken megjelenő vidékek általánosságban szólnak a természetről, a tájról. Otthonosan ismerős tájékon járunk, de nem elsősorban a hazai környezet miatt, hiszen az az érzésünk, hogy ezek a tájak bárhol lehetnének a világban. Nádor Tibor képein az ember hétköznapi tájélményeit –, amit a napfelkelte, vagy a frissen leesett hó, illetve a hegyek látványa, az esős időben kialakuló fényviszonyok nyújtanak – ragadja meg. De a valós impressziókból kiindulva ezeknek a tapasztalatoknak az egyetemes vonásait ábrázolja. Azonban nincs ebben semmi kimódoltság, vagy szándékos általánosítás. A műteremben készült, nagyméretű alkotások éppen olyan spontán lendületről tanúskodnak, mint a plein air képek, és ugyanazt a friss hatást nyújtják, mint a szabadban festett művek.
A távol-keleti meditatív tájélmény és a modern kor emberének tájlátása egyaránt benne rejlik Nádor Tibor festményeiben. Hiszen egyrészt azt az átlényegített, emberfeletti és emberi voltunktól független, metafizikus élményt adja vissza, amit a kínai és japán középkori képek, másrészt olyan perspektívából látunk rá ezekre a tájakra, amelyeket csak a repülés élményét megtapasztalt kor embere képes megérteni (például Első hó, felhőárnyék földeken – Fekete Nógrád IV., 2005).
Nádor Tibor festészetének kontinuus voltát jelzi a tematikai következetesség, egy-egy téma konok ismétlése, illetve az őt aktuálisan foglalkoztató festészeti problematikák ilyen módon való körbejárása. Az 1990-es évek közepe óta műterembelsőket, körfolyosókat, bérházak belső udvarait ábrázolta olaj-, pasztell- és szénfestményein. Az 1995-ben elindított Szobamozi szénsorozatában csupán fekete-fehér árnyalatokkal, szinte konstruktív formákká redukált foltokkal érzékeltette a szobabelsőbe beszűrődő fények és a falra vetülő árnyék egymással polemizáló felületeit. A Szobamozi sorozat nagyobb méretű képei 1998-2001 között születtek. 2000-től kezdődően a belső térből kicsit kimozdulva, újabb szereplőt választott festményeihez: bérházuk körfolyosóját. Ezeken a képein a vastagon felvitt, kavargó festékrétegekből, a lendületes, néhol gesztusszerű ecsetvonásokból bontakoztak ki az architekturális részletek. A pasztózus rétegek mellett néhol a vászonig visszakapart felületek fokozták a képek plasztikáját, és egyben az archaikus fakturális hatásokat. Közvetlen környezete, amely régi ismerősként állandó mozdulatlanságban van jelen Nádor Tibor életében, éppen megfelelő modellül szolgált ahhoz, hogy az őt valójában foglalkoztató jelenséget, az állandóan változó és titokzatos fényt megragadja. A fény megjelenítéséhez az árnyék, illetve a sötétség felől közelített ezeken a munkáin is, így a fény és a sötétség tapasztalaton túlmutató összefüggésükben jelentek meg a körfolyosó-festményeken.
Most bemutatott, legújabb képein szintén az embert körülvevő világot jeleníti meg. De korábbi festményeitől eltérően nem csupán a közvetlen, mesterségesen kialakított környezetet ábrázolja, hanem művei nagyobb részének főszereplője a tágabb léptékű organikus közeg, a táj. Természetesen a tájakkal párhuzamosan születtek most is enteriőr-képek, amelyek tekinthetők a Szobamozi sorozat újabb változatainak. Az ezeken a festményeken, a belső térben megjelenő erős fény-árnyék kontraszt azonban alapvetően eltér a tájak harmonikus fényviszonyaitól.
Ez a fokozatos tematikai elmozdulás, a bentről kifelé haladó mozgási folyamat csak látszólagos változás Nádor Tibor festészetében. Ahogy minden fogalom magában hordozza és feltételezi az ellentétét, mint például a sötét a fényt, a dinamizmus a mozdulatlanságot, a változó az állandót, úgy vannak harmonikusan jelen az ellentétesnek ható gondolati tényezők és festészeti megoldások Nádor Tibor festészetében is. Festői eszközeivel például úgy ér el összességében lírai hatást, hogy egészen expresszív, lendületes ecsetvonásokkal dolgozik (például Pogony, nyár, 2005). Az egészében visszafogott színhatású, sőt néha monokróm érzetet keltő képeken élénk, kiugró festékfoltokat, szinte világító hasadékokat helyez el (például Vanyarc, 2005), amelyek olyan természetességgel olvadnak bele a kompozícióba, hogy nem bontják meg annak mérsékelt, szolid színvilágát. A többféleképpen értelmezhető, tereptárgyakká összeálló foltok, szétfolyó festékpatakok, vonalak irizáló felületeket eredményeznek, de az összhatás mégis letisztult és nyugodt. Ugyanakkor a harmonikusnak tűnő tájak békés csöndjében ott vibrál valami nyugtalanító, a kiegyensúlyozott kompozíciók rendje valami apró jellel, a már említett kivillanó festékfolttal, vagy erőteljesebb ecsetvonással kimozdul statikus helyzetéből. A természet jelenségeinek rögzítésekor a pillanatnyiság érzetét keltik Nádor Tibor képei. Ezeket a tovatűnő mozzanatokat, illetve állapotokat kimerevítve a változás és az állandóság, a múlandó és az örök dualisztikus kapcsolódásait egymástól elválaszthatatlan, illetve egymás létét feltételező metafizikus egységükben jeleníti meg.
Nádor Tibor alkotói folyamatában minden észlelhető változás az állandóság bizonyosságával ajándékoz meg bennünket. Mert szinte indifferens, hogy szobabelsőt, körfolyosót vagy tájat fest, sőt az is, hogy szénnel dolgozik, vagy vastagon felhordott, plasztikus olajfestékrétegekkel alakítja a képek felszínét. Illetve, mint a tájakat megjelenítő képek esetében, éppen a transzparenciára épülő, pasztell és akvarell egymást fedő és átható rétegei eredményezik a fakturális hatásokat. A képek valódi főszereplője ugyanis minden esetben a fény, illetve a levegő, a légkör érzetének megragadása. A festmények atmoszférát teremtenek, érezni a vidékek és a hely(i)ségek levegőjét. Nádor Tibor egyfajta festészeti szinesztéziát valósít meg: nemcsak a levegő, a szemmel érzékelhetetlen, áttetsző közeg jelenik meg ecsetvonásai által, de a tájak hangulatához kapcsolódó illatok és hangok is.
Mindezt a szokatlan távlatok, a többféle perspektíva egy időben történő megjelenítése, a léptékek különös váltogatása fokozza. Ezért érezzük úgy, hogy egyszerre mozgunk ezekben a tájakban: szinte siklunk, úszunk, lebegünk a levegőben, valamint, hogy állunk mozdulatlanul egy-egy hegytetőn vagy domboldalon. Egyszerre vagyunk e tájak külső szemlélői és a tájban benne létezők. Akárcsak a festő, aki túl a szemlélődő és részt vevő attitűdön még alkotó-teremtője is ezeknek a tájaknak.
A festményekben a hatalmas, a megszelídíthetetlen természettel szembeni kiszolgáltatottságunk drámája is ott rejlik. Átgondoltan formált, leheletfinom, ugyanakkor lendületes ecsetnyomokkal kialakított festői felületei már-már naturalista látványképekké állnak össze, amelyek azonban túllépve elsődleges jelentésükön a festő hangulatainak, önvizsgálódásainak metaforáiként is értelmezhetők. A festői megoldások és eszközök bravúros felvonultatásán túl, ezekben a realisztikus, mégis szimbolikusnak tekinthető tájakban Nádor Tibor önmaga panteisztikus feloldódását is megjeleníti. Nem is annyira a természettel, a tájjal, sokkal inkább annak atmoszférájával lényegül eggyé.
A képein megjelenő tájak belső ösvényekre vezetnek. Ezek a festő útjai, de rajtuk elindulva önmagunkhoz is közelebb juthatunk.

2008. június 12., csütörtök

Bátai


kicsit eltűntem, de elsodort az élet. most azonban újra itt vagyok. talán nem lesz meglepő, ha most is egy művészről írok, akit nagyra tartok.
Bátai Sándor Kaposváron él. Budapesten néhány csoportos kiállításon vett részt, az egyik első fővárosi, nagyobb anyaggal való bemutatkozása az általam rendezett, A töredék metaforái című kiállításon volt 2003. decemberében, a Vigadó Galériában.
Az alábbi róla szóló írásom tavaly januárban jelent meg az Új Művészetben. Ezzel szeretném bemutatni őt.
Terra-sigilla temporis*
Bátai Sándor kiállításáról

Létünk egyik alapkérdése az időbeli határok kijelölése és megértése. Kétségbeesetten próbáljuk megragadni az időt, definiálni önmagunkat az idő folyamában, helyzetünket a múlandóság és az öröklét által kijelölt intervallumban. Elhelyezni a „nagy egészben” a kort, amelyben élünk.
Bátai Sándor (1955) művészetének is alapvető témája és metaforája az idő. Az idő megfoghatatlan, felfoghatatlan, lényegében elvont fogalma, de ugyanakkor az idő múlásának egészen konkrét nyomai, amelyeket akár saját bőrén mindenki tapasztalhat. Az idő kettős jellege; határtalan és állandó volta, valamint véges és rejtőzködő, öröktől létező folyamata szüntelen kétséget kelt bennünk, elbizonytalanít, sőt sokszor létezésünk értelmét is megkérdőjelezzük. Az idő végességének legfőbb bizonyítéka saját világunk, fizikai valónk, a körülöttünk lévő évszázados, évezredes vagy milliós kulturális illetve földtörténeti emlékek folyamatos pusztulása.
Ötven év, fél évszázad. Lehet egyfajta mértékegység, amelyhez viszonyítani tudjuk a múlt eseményeit. Léptéket szolgáltat a történelmi távlatokhoz.
5000 éve (azaz százszor ennyi idővel ezelőtt) születtek az első ismert hieroglif szövegek Egyiptomban, kb. 500 (tehát tízszer ennyi) éve festette Leonardo a Mona Lisát, 250 évvel (ötször ennyi idővel) ezelőtt jelent meg a francia enciklopédia első kötete, 100 éve (kétszer ennyi ideje) írta meg Marinetti a futurista kiáltványt, 50 évvel ezelőtt pedig még a szocreál követelményei alakították a hivatalos művészeti szcénát hazánkban. Milyen közelinek tűnhet egyszerre a távlat, és milyen távolinak a közelmúlt.
Bátai Sándornak egész eddigi életét jelenti az ötven év. Egy egész, bár még korántsem teljes, és végképp nem lezárt életmű születésének az időszaka ez. Az alkotó pályájának egymásra épülő fejezetei közül az utóbbi hét év munkáiból látható válogatás jelenlegi szegedi tárlatán.
A bemutatott művek azonban szorosan összefüggnek Bátai Sándor művészetének korábbi periódusaival. Az 1980-as évek közepén születtek például azon olajfestményei, amelyeken korunk piktogramjai bizonyos rendszerben: a festő közlésmódjának rendje szerint jelentek meg. Ezek ugyanolyan egyértelműen megérthető jelek, mint annak idején a középkori lovagok pajzsának heraldikai utalásai, vagy az őskori sziklarajzok, illetve barlangfestmények mágikus képei. Bátai Sándor értelmezése szerint, a művészet mint magasabb szubsztancia áthidalja a korok, technikák illetve értékrendek korlátait. Egy újabb szakaszt jelentenek az 1990-93 között készült táblaképek, amelyek alapvető jellegzetessége a mértani formák és a szervesen alakuló felületek kettőssége. Kör, négyzet, kereszt – szimbolikus jelentéssel bíró, redukált képi jelek. A kör, a négyzet, illetve az egymással párhuzamosan futó, valamint egymásra merőleges vonalak szabályos mértani alakzatok is egyben – ezek kiegyensúlyozottsága rendszerezi a táblaképek szertelen, rusztikusan eleven, organikus fakturális megoldásait. Ugyanakkor ezek a geometriai alakzatok természeti jelenségeket idéznek, így a kör utalhat a napkorongra, illetve a telihold sziluettjére, a vonalak a horizontvonalon túl, konkrétabban földrétegek, valamint földbarázdák megfelelőiként értelmezhetők.
Bátai Sándor archaizáló szándékainak kifejezésére, 1995-ben talált rá egy újabb médiumra, a merített papírra. Azóta folyamatosan készülnek, sorozatokká összeálló papírművei. A környezetünkben fellelhető valóságszegmensek; a rozsdásodó vagy hulló vakolatú felületek metaforáit fogalmazza meg ezekben az alkotásokban is. Egymásra rétegzett papírtörmelékekből, papírmasszából alakítja ki rusztikus faktúráit, illetve több különböző alakú papírdarabot applikál egymásra. A Rétegek sorozat néhány korai, 1999-2000 körül készült darabja látható a mostani tárlaton.
A rétegződés a földtörténet korszakaihoz hasonló, abból okuló, annak tanulságait is felhasználó képépítési folyamat. Az egyes rétegek nemcsak egymásra rakódnak, de el is mozdulnak egymáshoz képest, mindig más és más szeletek kerülnek felszínre, s a folyamat végén egy spirálisan egymásra épülő rendszer alakul ki a részletekből. Ezáltal Bátai szakított a hagyományos táblaképformával, a szabályos téglalap- és négyzetformátummal. Eleinte csak a papír szabálytalanul szakadozott széleit tartotta meg, majd megjelent a fragmentális képalakítás. Ezek a formai megoldások az ősi illetve természeti népek, a zsidóság valamint a kereszténység letisztult jelrendszereinek részleteivel kiegészülve szimbolizálják a kultúra időben egymásra rakódó rétegeit Bátai művein.
A most látható munkák között szereplő, 2000-2005 között készült Ősformák műegyüttes szoros összefüggésben van mind a már említett Jelek (1985-95), mind a Nyomok (1992-93) sorozatokkal. Egyrészt, a festő ábécéjének újabb betűit, alapfogalmait, illetve a régről ismert alapjelek újabb változatait, újra fogalmazott megjelenítéseit láthatjuk ezeken az alkotásokon.
A 2005-ös Föld illetve a jelenleg látható 2006-ban készült Kezdet című installáció az Ősformák sorozat közvetlen folytatása, ugyanakkor egyfajta esszenciális összegzése is, Bátai Sándor egész eddigi alkotói folyamatának. A természethez, az időhöz, a múlthoz, a kulturális tradíciókhoz, illetve a földhöz mint ősi anyaghoz való kapcsolatának. A föld kétféle tartalmi jelentése összegződik a Föld című munkában, hiszen egyszerre utal a glóbuszra és a termőföldre mint matériára. Körhöz közelítő formája megidézi a Nyomok-sorozat mértani jelét, amely így újabb elemmel árnyalja a jelentéstartományt: a már említett nap és a telihold mellé a földgömb sziluettje és keresztmetszete társul. A képfelület göröngyei, rögei pedig egyértelműen a talajszerkezethez, a földbarázdákhoz hasonlatosak. A geometria szabályos alakzatai, a természet alkotta felületek, és az emberi kéz által teremtett formák szerves együttélését, azok közös eredőjét summázza ez a mű.
Az organikus képfelszínről a földrovátkákon kívül az ember bőrének szerkezetére, ráncaira, redőire is asszociálunk, ezzel a kép a földtörténet és benne az egyén életszakaszaira is utal. A föld szimbolikus jelentéstartalma elsősorban a teremtéssel és a születéssel kapcsolódik össze. A földből kel ki a mag, ezért az éltető föld, a termőföld elnevezés, ugyanakkor a szülőföld fogalma is ezzel függ össze, és ezek mindegyikében a föld születéssel való jelképes illetve konkrét kapcsolata fejeződik ki. Bátainál is ezek mindegyike jelen van, hiszen mintaként használta a szülőföld, a balatonfelvidéki táj, a vulkanikus tanúhegyek formavilágát és fakturális képződményeit. Konkrétan a szülőfölddel kapcsolódik össze a Kezdet (2006) című installáció, amely címével ellentétben nem egy folyamat elejét, hanem éppen a végét, a szülőföldtől való elszakadás mozzanatát, a búcsúzás gesztusát idézi fel.
A föld egész életünket végigkíséri, a születéstől a halálig. Hiszen a földnek adjuk vissza porhüvelyünket, amelyből eltávozott az élet, így a föld egyben az elmúlás és az enyészet jelképe is.
Születés, élet, elmúlás. Mind az idő folyamatosságát jelzik. A föld tehát végső soron az idő szinonimája, de ugyanakkor pandanja is. Míg az idő örök, elpusztíthatatlan, beláthatatlan idea, addig a föld a folyamatos pusztulásra ítélt véges anyag. Úgy is mondhatnánk: az idő a földben materializálódik, rajta keresztül nyer érzékelhető minőséget.
A most bemutatásra került képek készítésének folyamata, akárcsak Bátai Sándor többi alkotásáé, illetve a kialakított felületek (repedések, bemélyedések, kitüremkedések, lenyomatok, szigilliumok) az idő fokozatos tevékenységének állítanak emléket.
A festő, Bátai Sándor számára, mind munkamódszerét tekintve, mind a létrehozott pusztulásformák esztétikai értékeinek hangsúlyozása szempontjából; az idő az örök mintakép.
Alkotásai a végtelen pillanat kimerevített monumentumai, egyben az idő emlékművei.
Mert Bátai Sándor tudja, és művészetével is hangsúlyozza, hogy a folyamatosság kulcsa, egyetlen örökségünk: az idő.
Szeifert Judit(Belvárosi Kamara Galéria, Szeged, 2006. X. 17–XI.7.)

* A terra sigillata római kori alakos díszítésű, égetett edényfajtát jelent. Jelen esetben a terra (föld) és a sigillum (pecsét, nyom) szavakból képzett szerkezet szándékosan utal a terra sigillata szóösszetételre, azaz az ókori történelmi leletekre is. A cím jelentése magyarra körülbelül így fordítható: Az idő föld-nyomai